Осетинская общественность понесла невосполнимую утрату — ушел из жизни Марк Блиев

Осетинская историческая наука понесла невосполнимую утрату. Ушел из жизни выдающийся осетинский ученый, кавказовед, доктор исторических наук, профессор Марк Максимович Блиев.
Непревзойденный аналитик, добросовестный исследователь, Марк Блиев был автором многочисленных научных трудов по проблемам исторического взаимодействия России и Кавказа. Читать далее «Осетинская общественность понесла невосполнимую утрату — ушел из жизни Марк Блиев»

Осетия прощается с доктором филологических наук, профессором Зоей Салагаевой

Осетия прощается с доктором филологических наук, профессором Зоей СалагаевойРоссийская наука переживает еще одну потерю. Только вчера простились с известным ученым Марком Блиевым. И вот снова печальная весть — ушла из жизни Зоя Салагаева — доктор филологических наук, профессор, ведущий научный сотрудник института гуманитарных исследований.

Вся жизнь Зои Мироновны была связана с наукой. Салагаева написала более 100 работ. Самый известный ее труд – «Осетинское народное творчество«. Книга издана под редакцией Васо Абаева. Работа включена в собрание жемчужин национального фольклора. В 2006-ом Зое Салагаевой присвоили звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации». Читать далее «Осетия прощается с доктором филологических наук, профессором Зоей Салагаевой»

Духовная родина Коста

Память о великих людях имеет для нас не меньшее значение,
чем их живое присутствие

Сенека (Младший)

Духовная родина КостаСлова, сказанные известным римским философом, в полной мере относятся к великому сыну осетинского народа Коста Хетагурову. Память о нем передается из поколения в поколение не только в Осетии, но и в многонациональной России, во многих странах мира.
«Был я в Японии, — писал Р. Гамзатов, — и мне стало приятно, когда в одном из городов нам заявили, что они хорошо знают нашего Коста».
Отметил мировую известность Коста Хетагурова и известный русский писатель Николай Тихонов: «Коста Хетагуров полноправно вошел в великую семью мировых классиков. Всюду его имя пользуется почетом и уважением».
Бесспорно, его жизнь — это подвиг, образец служения своему народу. Редко кому удавалось соединить в себе гений поэта и художника, просветителя и общественного деятеля, театрального режиссера и публициста.
Но трепетное отношение к нему, обоготворение Коста своим народом кроется не только в этом. Как справедливо отметил один из первых лауреатов Государственной премии им. К. Хетагурова В. Цаллагов: «…народ видел в Коста еще и воплощение всего лучшего, что по крупицам было в каждом горце: талант и трудолюбие, мужество и гордость, благородство и высочайшая нравственная культура». Читать далее «Духовная родина Коста»

Нартовские архетипы в музыке осетинских композиторов

В статье анализируется роль нартовского эпоса в музыкальной культуре осетин. Автор приходит к выводу о том, что обращение композиторов к нартовской тематике оказывает влияние на становление национально-культурной самоидентификации, национального музыкально-драматического, балетного и оперного жанров. Читать далее «Нартовские архетипы в музыке осетинских композиторов»

Нартовские архетипы в музыке осетинских композиторов

Нартовские архетипы в музыке осетинских композиторовВ статье анализируется роль нартовского эпоса в музыкальной культуре осетин. Автор приходит к выводу о том, что обращение композиторов к нартовской тематике оказывает влияние на становление национально-культурной самоидентификации, национального музыкально-драматического, балетного и оперного жанров. Читать далее «Нартовские архетипы в музыке осетинских композиторов»

Коста Леванович Хетагуров: память места

В этом году исполнилось 150 лет со дня рождения основоположника осетинской художественной литературы, профессионального художника, общественного деятеля К. Л. Хетагурова, смысл гражданского бытия которого состоял в служении своему народу.
Юбилей К. Л. Хетагурова — это одновременно и грустная и светлая дата. Грустная, потому что люди, подобные Коста, наверное, должны жить и творить вечно; светлая — потому что он жил, творил, многое успел и многое оставил нам в наследство.
Трудно переоценить огромный вклад одного человека в историческую и культурную копилку целого народа, а, значит, и человечества в целом. Творчество Коста многогранно и многолико. Он был поэтом, прозаиком, драматургом, публицистом, художником, этнографом. Читать далее «Коста Леванович Хетагуров: память места»

Общее и особенное в осетинской повести 70-х годов XX века

Общее и особенное в осетинской повести 70-х годов XX векаВ 70-х гг. XX в. в осетинской повести происходят существенные жанровые процессы, которые приводят к качественному обогащению жанрового содержания повести. Во-первых, расширяется диапазон нравственно-этических исканий, что значительно расширяет философский кругозор жанра повести. Во-вторых, концептуализируются представления о мире и человеке, а художественный мир жанра повести становится масштабнее. В-третьих, углубляется психологизм повести, что обогащает арсенал художественно-изобразительных средств не только жанра повести, но и всей осетинской прозы. Читать далее «Общее и особенное в осетинской повести 70-х годов XX века»

О пределах использования групповой флексии (предварительные замечания)

О пределах использования групповой флексии (предварительные замечания)На первой диалектологической конференции по изучению горских языков Кавказа В.И. Абаев выдвинул ряд интересных проблем, решение которых требовало совместных усилий ученых. Молодой тогда ученый заметил, что в горских языках «логично видеть в живом бытовании напластования многих эпох, живую палеонтологию речи, становление отдельных речевых категорий, прозрачные и яркие примеры отражения в языке отдельных норм мышления, коллективного осознания человеком окружающей действительности». Автор привлек внимание коллег к необходимости изучения синтаксиса. «Массу интереснейших, но пока, к сожалению, недостаточно исследованных явлений, — заметил В.И. Абаев, — таит в себе синтаксис горских языков». Среди этих интереснейших явлений в синтаксисе горских языков В.И. Абаев назвал групповую флексию. Читать далее «О пределах использования групповой флексии (предварительные замечания)»

Стилистические приемы как средство индивидуализации персонажей в драматургии К.Л. Хетагурова

    Важнейшим концептом драматургического творчества К.Л.Хетагурова является отражение философско-эстетического понимания противоречий, происходящих в российском обществе второй половины XIX века. Степень широты исторического видения К.Л.Хетагурова позволила актуализировать в пьесе «Дуня» (1902) доминирующие идейные устремления в российском обществе — вопрос о положении женщины в социуме и проблему воплощения просветительских идей. Особую функцию в восприятии авторского замысла выполняет индивидуальная стилизация языка персонажей в драматургии Коста. соответствующая колориту изображаемого мира и являющаяся адекватной реальному русскому языку данной эпохи. Одной из основных особенностей художественного творчества К.Л.Хетагурова является поиск новых форм построения драматургического текста, проектирование оригинальных приемов работы со словом, постоянное обращение к опытам классической литературы и сознательная разработка собственных инноваций. Читать далее «Стилистические приемы как средство индивидуализации персонажей в драматургии К.Л. Хетагурова»

Об обряде «Строительная жертва

(на материале поэмы К.Л. Хетагурова «Плачущая скала»)

Известно, что макрокосма (окружающий человека мир) и микрокосма (жилище человека) в мифологическую эпоху понимались как развертывание из тела жертвы, причем жертва — это тело и космоса, и будущего жилища. Вот почему облик дома принимал облик жертвы-тотема, т.е. жертвы-человека, что объясняют сохранившиеся слова, общие для обозначения частей тела человека и жилища; ср. в русском языке окно — «око»; в осетинском — цджындз («ангел головы») — название центрального столба в жилище, в чеченском — ког (каменная колонна) — переводится как «ноги».
В данной статье речь пойдет о мифологическом обряде «строительная жертва», характерном для горцев Кавказа.
Этот обряд, получив отражение в обычаях, суевериях и будучи связан с обрядом выбора места под строительство жилища и с началом его строительства, конечно же, не мог не найти отражение в фольклоре и литературе народов Кавказа, в частности, в творчестве Коста Хетагурова (поэма «Плачущая скала»). Читать далее «Об обряде «Строительная жертва»