Осетины на этнодемографической карте Кавказа за последние 100 лет

Осетины на этнодемографической карте Кавказа за последние 100 летКавказ выделяется чрезвычайно разнообразным этническим составом населения по всей планете, а внутри России Северный Кавказ является самым многонациональным регионом. Здесь проживает более 100 национальностей, говорящих на различных языках и их диалектах, имеющих различную материальную и духовную культуру, происхождение, отличающихся по особенностям психологического склада и многим другим параметрам.
Этнические особенности во многом определяют существенные территориальные различия демографических процессов, половозрастной структуры и размеров семьи, подвижности населения, форм ведения хозяйства и расселения. Национальный состав населения существенно влияет и на политические процессы на постсоветском пространстве. Читать далее «Осетины на этнодемографической карте Кавказа за последние 100 лет»

С Осетией в сердце

Новый фильм режиссера Темины Туаевой, это повествование о турецких осетинах: история их исхода в середине ХIХ века из Осетии, и судьбы потомков махаджиров, ушедших в Турцию вслед за генералом Муссой Кундуховым.
Начиная с предпосылок к переселению, о тяжелом пути, о разочарованиях, постигшем многих в Турции, и до бытовых подробностей жизни современной диаспоры — словами известного историка современной Алании, Руслана Бзарова. Читать далее «С Осетией в сердце»

Хидикусское Касут: к вопросу о характере религиозных культов в позднесредневековых осетинских святилищах

Хидикусское Касутæ: к вопросу о характере религиозных культов в позднесредневековых осетинских святилищахРечь идет о позднесредневековом осетинском святилище Касута (над с. Хидикус в Куртатинском ущелье Северной Осетии), у которого до настоящего времени происходит обряд принятия трехлетних мальчиков в полноправные члены общества. В процессе обряда ребенку крестообразно остригают волосы, а между камней святилища вставляются деревянные модели стрел. Эти ритуальные действия находят близкие параллели по обеим сторонам Кавказа, причем они восходят как к общехристианским традициям, так и к местным дохристианским верованиям. Название святилища происходит от осетинского весеннего праздника Касута и напрямую связано с аналогичным праздником в Грузии, наименование которого является производным от тбилисского храма Квашоети. Авторы выдвигают предположение, что поздняя хидикусская церковь с редким посвящением Святым женам Мироносицам является преемницей святилища Касута. Это косвенно подтверждает факт посвящения нижнего алтаря тбилисского Квашоети жене-Мироносице Марии Магдалине. Читать далее «Хидикусское Касут: к вопросу о характере религиозных культов в позднесредневековых осетинских святилищах»

В Москве открыли мемориальную доску ученому Васо Абаеву

В Москве состоялась церемония открытия мемориальной доски выдающемуся ученому с мировым именем, лингвисту, доктору филологических наук, профессору Василию (Васо) Ивановичу Абаеву. Читать далее «В Москве открыли мемориальную доску ученому Васо Абаеву»

Доктринальные условия социально-экономического развития Алании

Отсутствие территориального единства Алании (Осетии) предопределило отсутствие общности экономической жизни аланского (осетинского) народа. Длительное игнорирование объективного характера данного системаобразующего признака, без наличия которого невозможно полноценное существование нации, препятствует динамичному развитию Алании в целом. Вместе с тем, признание Российской Федерацией и рядом других стран государственного политического суверенитета Республики Южная Осетия создало благоприятные условия как для политического воссоединения юга и севера Алании, так, соответственно, и для формирования единого внутрирегионального рынка. Следовательно, пересмотру подлежит сама основа и перспективы развития национальной экономики прогнозируемого государственного образования Республики Алания. Ключевым вопросом экономических преобразований становится реформа производственных отношений, формирование конкурентоспособной социально-экономической модели развития. Читать далее «Доктринальные условия социально-экономического развития Алании»

Профессор Зоя Битарти об орфоэпии осетинского языка

Доцент кафедры осетинского языка и литературы ЮОГУ, кандидат филологических наук, профессор Зоя Битарти об орфоэпии осетинского языка. Читать далее «Профессор Зоя Битарти об орфоэпии осетинского языка»

О возможной интерпретации сюжета «Сидящая богиня и всадник

О возможной интерпретации сюжета «Сидящая богиня и всадник» в иконографии ираноязычных кочевников ЕвразииОдной из интереснейших находок в 5-ом Пазырыкском кургане стал войлочный ковер с повторяющейся аппликацией, изображающей сидящую на троне женщину с цветущим древом в руке, к которой с правой стороны подъезжает всадник. «Смысловое её содержание — приобщение вождя племени к власти, которая, у скифов считалась священной», считал автор раскопок. Он же первым отметил ее точное соответствие сюжету на золотом ритоне из Мерджаны, «где также перед сидящей на троне богиней стоит конный скиф».
Было выдвинуто еще несколько версий объяснения интересующего нас сюжета, небольшая их подборка приведена в работе Л.Л. Барковой.
После публикаций С.И. Руденко на тождество анализируемого сюжета с некоторыми иконографическими материалами, принадлежащими европейским племенам скифо-сарматского круга, обратили внимание более обстоятельно. Так, в 1984 г. Б.А. Раев написал о его сходстве со сценой, изображенной на стене известного «Склепа Анфестерия» в Пантикапее, предположив генетическую связь пазырыкской культуры с культурой ранних алан. Читать далее «О возможной интерпретации сюжета «Сидящая богиня и всадник»

Тайный язык воинов (Осетинский походный язык)

Тайный язык воинов (Осетинский походный язык)Ряд военных мероприятий, в частности набеги, несли в себе довольно много криминальных черт, имеющих следствием тот факт, что секретность становится основным фактором, обеспечивающим успех предприятия. Для достижения определенного уровня секретности в мировой военной культуре было принято с помощью нехитрых технических приемов общеупотребимый язык делать понятным лишь узкому кругу посвященных в методику словообразования. Осетинский нартовский эпос доносит до нас сведения о существовании так называемого хатиагского языка (xatiag yvzag, xatiagаw) употребляемого для секретных переговоров нартов, который может этимологизироваться как «походный язык», которым воины пользовались в набегах. Можно выделить основные черты этого языка: 1) его древность; 2) использование исключительно для секретных переговоров; 3) широта распространения; 4) простота в овладении разговорной речью, что позволяет с уверенностью идентифицировать его как аргоистический диалект осетинского языка, что в мировой культуре имеет аналоги, связанные с военной и криминальной деятельностью. Читать далее «Тайный язык воинов (Осетинский походный язык)»

Проблема передачи идиом и безэквивалентной лексики в авторском художественном переводе

В статье прослеживаются пути и приемы передачи безэквивалентной лексики, фразеологизмов, паремий, афоризмов в авторском переводе по­вести Н. Г. Джусойты «Адймаджы млт» («Смерть человека») – «Возвра­щение Урузмага». Выявляются индивидуальные подходы писателя-билингва в передаче национального своеобразия оригинала. Читать далее «Проблема передачи идиом и безэквивалентной лексики в авторском художественном переводе»

Г.В. Баев – политик по призванию

Одной из наиболее значимых административно-политических единиц на Северном Кавказе в составе Российской империи являлась образованная в 1860 г. Терская область, центром которой стал Владикавказ. В 1870 г. в России было утверждено Городовое положение, согласно которому была сформирована система органов городского общественного управления – городской Думы и городской Управы. Во Владикавказе Городовое положение было введено в 1875 г. Должности городского головы и членов управ были выборными. Читать далее «Г.В. Баев – политик по призванию»